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      唐頤:“海絲”橋頭堡九日山

      來源:閩南網 2020-11-13 15:51 http://www.leicestercityjersey.com/

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        “九日山”,久聞其名,雖未見識,但山名就讓人喜愛,還讓人猜測,其中一定是有故事的。果然,走進九日山,一塊碑記告訴我最初的故事:“晉太康九年(公元288年),山麓創建延福寺。衣冠南渡后,聚居晉江之中原移民,每逢重九,登高懷鄉,因以得名。”

        九日山是古代海上絲綢之路啟航歸航的橋頭堡。

        “山中無石不刻字。”現完整保存著宋、元、明、清摩崖石刻共77方,其中13方海上交通祈風石刻更是我國絕有僅有的瑰寶,是我國古代海外交通史不可多得的重要物證,記載了宋代泉州(古稱刺桐)海上絲綢之路商船遣舶與回舶祈風的千年歷史,印證了十二三世紀我國宋代泉州港同東南亞、印度洋、波斯灣、紅海和東非等地區的海上經濟貿易和人民交往的史實。

        九日山管理所負責人胡老先生引領我們拾級而上,走近東峰山麓石刻群,解讀何謂“祈風”:“宋元時期,泉州是東方第一大港,許多番舶船隊出入港口,夏季御西南風而來,冬季則逐東北風而去。因當時的遠洋航行專靠信風驅動,順風順水、安全通暢便是海上航行頭等大事,所以每年陰歷四月間與十、十一月間,泉州郡守或提舉市舶主管官員,即率領有關僚屬到延福寺、昭惠廟舉行隆重的祈風儀典,敬祭海神。禮畢飲宴于延福寺或登臨九日山,并刋石紀事。”

        摩崖石刻群有兩方并排的宋代祈風石刻,時間相隔60年,一方刻有“遣舶”,一方刻有“回舶”,胡老先生手指字跡,說:一處是歡送,一處是歡迎,充分說明了當年泉州港既是海絲之路的起始港,又是終點港。

        13方祈風石刻,最早的一方立于南宋淳熙元年(1174年),最晚的一方立于咸淳丙寅年(1266年)。此時的南宋王朝已風雨飄搖,岌岌可危,但祈風儀典尚不敢省略。

        如今,東峰山麓石刻群崖頂生長著一株大榕樹,樹齡不過50年,形態卻奇特,共有99根分枝,圍繞著一根主干向上生長,枝條繁茂,參天蔽日;而向下生長的樹根也有99支,圍繞著一支主根,攀爬于崖壁之上,白色樹根形成一張大網,疪護著摩崖石刻。那大榕樹名曰“九九歸一”。

        77方石刻中,唯有一方為當代所刻,也是胡老先生推崇備至的。那是1991年2月16日,聯合國教科文組織“古代海上絲綢之路”國際考察團到此考察,留下了30多個國家和地區的外交官和專家學者,聯合簽署的登游紀事碑。該碑中間鐫刻著聯合國教科文組織徽章,兩邊為中英文。節錄如下:“在九日山最后一次祈風典禮之后七百余年,來自非洲、美洲、亞洲和歐洲的聯合國教科文組織海上絲綢之路國際考察隊員……來到這里,作為朝圣者,我們既重溫這古老的祈禱,也帶來各國人民和平的信息……為此,特留下這塊象征友誼與對話的石刻。”

        九日山祈風石刻,1988年被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位,2017年1月被列入2018年“古泉州(刺桐)史跡”申報世界文化遺產南安申遺點。

        九日山是閩南文化的發祥地。

        與胡老先生茶敘是一件愉快的事情。他一開口便稱:“先有豐州城,后有泉州郡。閩南第一個置縣之地,始于三國吳永安三年(260年),即現在九日山下的豐州鎮。唐久視元年(700年),府治才東遷十六華里至今泉州。”

        南朝時,印度高僧拘那羅陀二度來延福寺翻譯《金剛經》,為福建有文字記載第一個到訪的外國人。唐代,詩人秦系、名相姜公輔、學士韓偓、國子監歐陽詹,相繼棲隱其間,后人稱之為“四賢”。南宋大理學家朱熹兩度登臨講學,創立九日山書院,并題山名。唐宋以來,九日山三十六景逐一形成,宋代遂為泉南游覽及海舶祈風勝地。

        九日山有東西北三峰,其形如鉗,海拔最高處98米。有文化的山是需要花時間解讀與品味的,比如,靜坐望江亭,俯瞰晉江,一江春水,波瀾不驚,耳邊響起胡老先生娓娓道來的解說詞“晉人南遷,沿江而居,重九登高,始稱九日……”似乎有穿越之感。

        半山腰有一塊山中最大摩崖石刻,鐫刻山名“九日山”,原為朱熹題寫,后風化無存。現石刻為清乾隆三十二年(1767),福建軍門提督馬負書,為承先哲表彰圣地之至意,特地補題刋刻,附記于側。山名三個字,字字大如斗,沉穩敦厚,可謂用心,讀附記,更可讀出這位軍門提督舉筆題寫山名時誠惶誠恐心態。

        唐代先賢遺跡猶在。九日山東峰又稱“姜相峰”,是為了紀念、崇尚唐代德宗年間宰相姜公輔的高風亮節,這位謫相從長安被貶來泉,在東峰隱居13年,死后亦葬于此。西峰則是唐代詩人會稽秦系隱居結廬之地,后人為了紀念這位高士長隱西峰25年,稱西峰為“高士峰”,并建“秦君亭”。相傳姜公輔是慕秦系之名來到九日山的,兩人心有靈犀,多有詩文交往。頗有趣的是,秦君亭歷代有重建與修繕,到了清嘉慶年間,其裔孫秦時中知南安縣,重建秦君亭并立碑紀事,該碑至今猶存于亭側。

        位于西峰東南坡一塊臥巖上,題刻“如此江山”四個大字,為元代福州人方麟所書。后人評價其意頗為神秘,可解讀贊美眼前如此美好江山,亦可哀嘆淪為異族踐踏之大好河山。漢語言文字真是博大精深。

        與胡老先生揮手告別之際,我回望九日山,特別想再看到那株根深葉茂、守望九日山的“九九歸一”大榕樹,可惜它隱沒在滿山崗的榕樹群里,分不清是哪一株了。

      唐頤

      唐頤

        作者:唐頤,祖籍福州,1953年4月出生于古田縣,1982年福建師范大學中文系畢業。系福建省炎黃文化研究會副會長、中國作家協會會員。歷任插隊知青、工人、教師、公務員。著有《樹猶如此》《二十八個人的閩東》《閩東紀事》《山水有道》《尋找蘇聯記憶》等文集。作品曾多次獲得中國新聞報紙副刊、華東報紙副刊、福建新聞報紙副刊獎等,《二十八個人的閩東》獲得福建省第23屆優秀文學作品二等獎。

      征稿啟事

      責任編輯:連培煌
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